(Serie: Tábara y los Beatos. XXI Beato de Cardeña)
Este beato representa uno de los códices de la época altomedieval escrito sobre el pergamino y que, según se ha establecido por los estudiosos de este tipo de obras, se realizó en el monasterio cisterciense de San Pedro de Cardeña en la provincia de Burgos.
Sin embargo, estudios recientes contradicen esta versión, ya que, según se afirma, a finales del siglo XII en Cardeña no había ningún monasterio, por lo que este beato y la Biblia de Burgos posiblemente tienen una procedencia francesa. Esta teoría la sostienen Sánchez Mariana y Suárez González.
También, en cuanto a los autores de este beato, según afirma Joaquín Yarza, la obra procede de dos autores que realizaron las miniaturas y uno de ellos pudo ser el que realizó el Beato de Mánchester.
Fernando Regueras contradice estas opiniones y es partidario de que fue el Beato de Mánchester el que sirvió como modelo para realizar el Beato de Cardeña.
La primera referencia que se hizo sobre su procedencia del Monasterio de Cardeña proviene del año 1871, cuando el códice llegó al Museo Histórico Nacional y, según la declaración del señor Masa y Sanguinetti, fue quien estableció su procedencia de este monasterio.
Como vemos, demasiadas discrepancias en este beato tardío, que fue realizado a finales del siglo XII o principios del siglo XIII y está basado en el Apocalipsis del beato de Liébana.
Consta de 165 folios de 445 mm por 330 mm y pertenece a la rama IIb en la catalogación de los beatos.
También la conservación de esta obra se encuentra muy fragmentada, ya que la mayor parte del Beato de Cardeña se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, 15 folios en el Metropolitan Museum de Nueva York, el folio medio está custodiado en la colección de Heredia Espínola de Madrid y un folio en el Museo Diocesano de Gerona y al menos dos folios se han perdido.
A pesar de esta fragmentación, el Beato de Cardeña está considerado como el más hermoso de los beatos tardíos y sirvió de modelo para otros códices posteriores.
Está redactado en latín, empleándose la letra carolingia-gótica, escrito a dos columnas y las miniaturas son del arte carolingio y bizantino, coloreadas principalmente en verdes, rojos y azules adornadas con pan de oro.
