(Serie: Tábara y los Beatos. La luz del Scriptorium VI)
- Los textos sagrados siempre han representado una fuente de controversias por los mensajes que, según muchos estudiosos, se encuentran ocultos entre sus páginas y que, solo interpretándolos con paciencia, o leyendo entre líneas, pueden llegar a revelar los misterios que encierran.
Durante siglos, teólogos, copistas y sabios dedicaron su vida entera a descifrar esos enigmas que las Escrituras dejaban entrever, originando así interpretaciones diversas y, a menudo, apasionadas discusiones sobre lo que realmente quisieron decir los primeros autores.
Entre los más enigmáticos de todos esos textos se encuentra el Libro de las Revelaciones, o Apocalipsis, atribuido al evangelista San Juan. Muchos de los eruditos de la Edad Media veían en él una advertencia sobre el fin del mundo y el juicio final, y trataron de calcular el momento exacto en que ese destino llegaría.
Algunos concluyeron, con base en sus cálculos, que la creación había tenido lugar 5.227 años antes del nacimiento de Cristo, y que el final de los tiempos ocurriría al cumplirse el séptimo milenio, es decir, hacia el año 800 de nuestra era.
No deja de resultar simbólico que precisamente entonces la península ibérica viviera momentos de convulsión y cambio, con la expansión musulmana avanzando sobre los reinos cristianos y amenazando con borrar una civilización entera.
Desde el siglo IV, pensadores como Ticónio, San Jerónimo, San Agustín, San Ambrosio, Fulgencio de Ruspe, Gregorio de Elvira, San Ireneo o Apringio de Beja, entre otros, escribieron sus interpretaciones sobre cómo llegaría ese fin anunciado. Y sería precisamente a partir de esos textos cuando, en un rincón apartado del norte peninsular, surgió una de las obras más fascinantes del medievo cristiano.
En las abruptas montañas de Liébana, un pequeño monasterio de nombre Turieno se convirtió en refugio para monjes, reliquias y libros. Allí, un monje conocido como Beato decidió recopilar y comentar los escritos de aquellos antiguos sabios, dando forma a un códice monumental que recogía las visiones del Apocalipsis y sus interpretaciones.
Aquel manuscrito, conocido desde entonces como el Beato de Liébana, fue mucho más que un libro: se convirtió en un faro espiritual y en una joya del conocimiento cristiano, copiada y difundida por toda la cristiandad medieval.
En una época en la que las copias solo podían hacerse a mano, los monasterios competían por poseer un ejemplar de aquella obra, enviando a sus mejores escribas para copiarla con paciencia infinita. Los Beatos no tenían un valor dogmático, pero sus miniaturas —sus imágenes llenas de color y simbolismo— ayudaban a comprender los mensajes más profundos del texto sagrado.
A lo largo de los siglos, se fueron haciendo copias y reinterpretaciones, cada una marcada por el estilo artístico de su tiempo. Pero entre todas ellas, las que surgieron del Scriptorium de Tábara brillaron con luz propia.
Allí, entre las piedras del Monasterio de San Salvador, los monjes supieron unir el arte mozárabe con las influencias cristianas y andalusíes, creando un lenguaje visual único que transformó el arte medieval europeo.
Desde aquellas montañas de Liébana hasta la torre “alta et lapidea” de Tábara, la palabra y la imagen se fundieron para transmitir esperanza, fe y belleza.
Y hoy, más de mil años después, cuando el viajero se detiene ante los restos del monasterio o alza la vista hacia su torre, puede sentir que esa misma luz —la que un día inspiró a Beato, a Magius y a quienes les siguieron— sigue viva, recordándonos quiénes fuimos y todo lo que aún podemos ser.
Del pasado al futuro
Con la apertura del nuevo museo, Tábara cierra un largo ciclo y abre otro. Las nuevas tecnologías, los estudios en curso y la constante labor de conservación permitirán seguir descubriendo aspectos inéditos de su patrimonio. El Centro de Interpretación no es un punto final, sino un punto de partida para futuras generaciones de investigadores, visitantes y tabareses.
Los Beatos, nacidos entre tinta, pergamino y oración, vuelven a brillar en su lugar de origen. Y con ellos, Tábara renueva su compromiso con la cultura, el arte y la memoria. Porque la luz del Scriptorium no se apaga: simplemente cambia de lámpara para seguir iluminando el camino del tiempo.
